辽宁省朝阳市第二高级中学2014-2015学年高三第二次月考语文试卷

朝阳二高 2014―2015 学年高三上学期第二次月考 语文试卷 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议 论纷纷，如汪中作《老子考异》 ，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说： “老子伪迹 不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。 ”大家 都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论， 只能以纸上材料证明纸上材料， 没有其它的衡量标准， 因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕 要数到《韩非子》《吕氏春秋》和《淮南子》 、 ，但这几本书成书太晚，没有多少作用。近年 战国秦汉简帛佚籍大量出土， 为学术界提供了许多前所未见的地下材料， 这使我们有可能重 新考虑《老子》的时代问题。 1973 年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早， 不避汉高祖讳， 应抄写于高祖即帝位前， 乙本避高祖讳， 可能抄写于文帝初。 这两本 《老子》 抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄” “老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。 郭沐若先生曾指出， 道家都是以 “发明黄老道德意” 为其指归， 故也可称之为黄老学派. 《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当 时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时， 《黄帝书》与《申子》《慎 、 子》《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通 、 之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期， 《黄帝书》 不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书・经法》篇云“王天 下者有玄德” ，什么是“玄德” ，文中未见解释。查《老子》五十一章： “生而不有，为而不 恃，长而不宰，是谓玄德。 ”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《黄帝书》 所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多， 但矛盾和可疑之点不少。 近来有陈鼓应先生 《老 学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证